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Así, un amplio conjunto de restos orgánicos facilita plantear una reconstrucción del paisaje animal y sus múltiples usos. LO IMAGINARIO corresponde a las representaciones plásticas e iconográficas de la fauna. Para la identificación zoológica de las imágenes se ha partido de una descripción morfológica de las partes representadas, siguiendo los métodos utilizados en el estudio de la fauna actual y el vocabulario genuino de la morfología zoológica. Excepto en algunos casos, como aves y peces entre otros, el rango de identificación ha sido bastante preciso tanto en los restos orgánicos como en las imágenes. imágenes no se han podido identificar, pero todas las que están constituyen el corpus documental existente sobre la fauna de los iberos. Sin embargo, los datos muestran un panorama más complejo, ya que se documentan ejemplos desde el siglo VI a. Por un lado, las estelas del Bajo Aragón, localizadas en lugares de hábitat, son los ejemplos más tardíos de la plástica en piedra. Al igual que en las unidades, la intención parece ser que fue representarlo al galope. Tan sólo Valentia, Untikesken, Usekerte, Kaio, Abariltur y Basti, prescindieron del jinete en cualquiera de sus variantes. Aunque, también hay excepciones y entre ellas se encuentra Arse (CNH: 308, nº 29-30; Ripollès y Llorens 2002, nº 117-138). Caballos afrontados, en una composición similar a la de las ciervas afrontadas a un elemento vegetal, se encuentra en un lebes expuesto en el Museo de Linares (Gabaldón y Quesada 1998, 16-17). El contexto doméstico es el tercero más numeroso (16%), seguido del funerario (8%) y el cultual (5,5%). El análisis de los restos orgánicos proporciona información sobre las pautas de alimentación, la elaboración de productos secundarios, el uso de huesos y cuernos para fabricar objetos variados, además de acercarnos al mundo simbólico de los iberos a través de sus ofrendas y sacrificios. Existe en la bibliografía una tendencia a atribuir la coroplastia con imágenes de caballos a una época muy avanzada de la Edad del Hierro (Galán 1989-1990, 183), hasta el punto de que en ocasiones piezas halladas fuera de contexto se atribuyen a los siglos II ó I a. En ellas se pueden ver escenas de enfrentamiento y cacería, pero también caballos desmontados como los de La Vispesa (Fig. Por otro, los dos conjuntos de piedras procedentes de Cerro de los Infantes/Ilurco y Las Retamas o El Retamal tienen motivos muy similares a los del santuario del Cigarralejo, es decir, caballos sin jinete, enjaezados o no. El único tipo de atalaje visible son las riendas, las cuales ondean en el aire dando un mayor dinamismo al movimiento del animal. En general, serán las cecas del interior las que se decantarán por la representación del jinete con lanza y los talleres costeros por la palma (Fig. El grabado de los caballos se suele ajustar al modo como este animal se representa tradicionalmente; las dos patas delanteras están elevadas y las traseras están flexionadas, soliendo descansar sobre la línea del exergo, si la hay; la cola, acostumbra a ser larga y pende ondulante hasta la altura del tarso. Todo ello viene a avalar la propuesta hecha hace algunos años (Aranegui 1997) de que las cerámicas con decoraciones complejas están reflejando episodios de la vida civil y su interpretación debe ser más social que funeraria o religiosa. Como se observa, son rangos de hallazgos semejantes a las cerámicas (vide supra), pues se trata de objetos personales de uso más o menos cotidiano, como pueden ser los anillos, las fíbulas, las placas decoradas y los estandartes o bastones de mando que, en ocasiones, se depositarían en lugares de culto o tumbas. ix [page-n-11][page-n-12]Introducción Este libro recoge lo sustancial del proyecto de investigación “De lo real a lo imaginario. Aproximación a la fauna ibérica durante la Edad del Hierro” desarrollado entre 2009 y 2012, cuyos datos completos y accesibles a todo el mundo se encuentran en DE LO REAL A LO IMAGINARIO (II) una buena parte de los restos escultóricos. Africa, nº 144-178, 192-201 y 224-225), africanas (Mc Clean III, nº 9977-9978 y 9996; SNG Cop. En estas representaciones, los jinetes suelen mostrarse de perfil, pero con el tronco de frente, de forma trapezoidal. [page-n-64]MONTA, FUERZA DE TRABAJO Y COMPAÑÍA Fig. Tinaja con hombre encapuchado que lleva de las riendas a su caballo y entre ambos un ave. Con él se completa el estudio del paisaje biótico de los iberos que iniciamos en 2005 con el proyecto sobre la flora de la Edad del Hierro en la fachada mediterránea peninsular (Mata et al. Los animales han formado parte de la dieta humana desde los orígenes de nuestra especie y, probablemente, también tuvieron sus vertientes utilitaria y simbólica. Las actitudes y las piezas documentadas son variadas. Como excepciones hay que citar una pesa de telar con una cuadriga grabada, entre otros animales, del Cabezo de Alcalá (Machause 2012 b, 279, fig. Africa, nº 132-133) o hispánicas (Villaronga 1973, clase VIII, tipo I, grupo [page-n-60]MONTA, FUERZA DE TRABAJO Y COMPAÑÍA Fig. Se distinguen los brazos; con una mano sujeta una lanza (Fig. 74), espada, gancho o estandarte y con la otra mantiene las riendas.

En el caso de los animales predadores, también han sido competidores de los humanos por el acceso a las presas y por el uso de zonas de refugio (Brugal y Fosse 2004). Al igual que en los exvotos, los caballos pueden estar enjaezados o no, con jinete o sin él, pero, además, hay bastantes ejemplos en los que se recrea una escena con más personajes. Almagro-Gorbea (1995, 58-62; 2005, 151-186) consideró que la importancia del caballo en esta época, unido a la idoneidad de este tipo de diseño monetario para representar a las élites de tradición ecuestre, hizo que fuera rápidamente asumido y que representara la figura del heros equitans, que con el paso del tiempo, en su opinión, llegó a identificarse con el jefe del ejército. Beltrán Lloris (2004, 119-120) admite como posible que el diseño del anverso esté representando a un héroe fundador, al que se vincularían genealógicamente las élites, y que el de reverso esté relacionado con el ambiente bélico de la región y la condición guerrera de las élites locales.

[page-n-1]SERVICIO DE INVESTIGACIÓN PREHISTÓRICA DEL MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA SERIE DE TRABAJOS VARIOS Núm. Su importancia como ciudad emisora, ya en la primera mitad del siglo II a.

117 Fauna Ibérica De lo real a lo imaginario (11) CONSUELO MATA PARREÑO (COORD.) Au TOREs : Co NSUELO MATA PARREÑO, HELENA Bo NET Ros ADO, Ev A Co LLADO MATAIX, MERCEDES Fu ENTES ALBERO, Is ABEL IZQUIERDO PERAILE, RICARD MARLASCA MARTíN, ANDREA Mo RENO MARTíN, Jos EP LLuís PASCUAL BENITO, FERNANDO QUESADA SANZ , DAVID QUIXAL SANTOS, PERE PAU RIPOLLES ALEGRE, ALFRED SANCHIS SERRA, LucíA So RIA Co MBADIERA Y CARMEN To RMO CuÑAT DIPUTACIÓN DE VALENCIA 2014 [page-n-2][page-n-3][page-n-4]SERVICIO DE INVESTIGACIÓN PREHISTÓRICA DEL MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA SERIE DE TRABAJOS VARIOS Núm. C., marcó para muchas ciudades el modelo iconográfico y metrológico a seguir.

En primer lugar, mediante una aproximación al paisaje y medio ambiente a partir de los restos de fauna (y de flora) conservados; y, en segundo, observando las relaciones de los iberos con los animales (y las plantas) de su entorno, real o imaginario.

más imprecisos de familia (Canidae) o grupo (Ave, Cuadrúpedo, Herbívoro).

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En el estudio de la compleja dialéctica que se establece entre la naturaleza y la ideología aristocrática de la cultura ibérica, interesa partir de una catalogación exhaustiva de los ítems faunísticos, representados plástica e icono- xi [page-n-13]FAUNA IBÉRICA. No obstante, siguen siendo mayoritarios los caballos desnudos (Jordán et al. Como los de piedra, su actitud es de reposo o en ligero movimiento.

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